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四个方位为准，结成了一个阵势。
这些长形的布条之上，却是描画着一些图案，正是观音菩萨的化身面燃大士。
而这些长条行的布匹，却是称之为幡，为道公在做法事之时常用之物。
此物不单单是在祈福拜神时经常用到，在对付鬼物时的作用也是十分巨大的。
佛家《灌顶经》中曾言：“若人临终之日，当为烧香然灯续明，于塔寺中表刹之上，悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终人，在中阴中身如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量刹土，承此功德必得往生。亡者世若有罪业应堕八难，幡灯功德必得解脱。”
这些幡更像是沟通上界神灵，以对某些鬼物自身的德行进行评判，而要是鬼物自身作恶多端，恶业缠身的话，在此幡下当被禁锢其身，其法不得施，身不可动。
此幡的功能或是可超度鬼魂，或是可禁锢恶鬼，具体作用是什么，却是以主持法事的道公来决定。
此时我们祭出此幡形成阵势，却是准备用这些幡来禁锢鬼物，以期对付于他。
这四面大幡已经形成阵势，一股灵性就从四个方位的大幡自身而出，彼此之间更是遥相呼应。
这阵势中的鬼物，在大幡组成阵势之后，立马就慌乱了起来，似是已经感觉到了这个阵势对他的威胁。
鬼物猛地周身一阵黑烟翻滚而出，阵势形成的压制就被他暂时摆脱，随后身形就朝着一个方位急射而去，想要离开大幡形成的空间。
此时这鬼物的速度虽然很快，快到眨眼即逝，肉眼都无法捕捉到他的踪迹。
在鬼物周身冒出黑烟之时，大幡上的图案却是微微发亮，似是鬼物的抗争引起了反应。
轰。
大幡上的面然大士图案一阵光芒闪耀，而大幡之下，鬼物的身形却是显露了出来，其身形狼狈不堪，披头散发不说，头顶更是不断往外流着黑色的血液。
这鬼物想要破阵而出，但是却被阵势给反弹，而他那消耗自身来提升的速度，在这阵势之下，却是丝毫没有用处。
这鬼物当真是天真，以为能通过自损一些鬼气，就能逃离这个大幡所组成的阵势，结果却是碰了个头破血流。
要知道这四面大幡之上，所描绘图案中的人物，正是面然大士。而这面燃大士却是大有来头，乃是观音菩萨的化身，是瑜伽施食法门中的鬼王，本就是专克制鬼物。
看到鬼物被阵势所禁锢，外公口中却是念诵起了经文。
“……复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会……”
这经文正是《地藏菩萨本愿经》，这篇经文对于鬼物而言，却是专为消除其身之恶，从而能让鬼物改邪归正，正是道公用来超度鬼物时所用。
随着外公的念经声响起，阵势之中的鬼物渐渐变得焦虑不安了起来，脸上更是随着念诵经文的声音，越发狰狞。
看到这经文对鬼物又这样的奇效，我赶紧也跟着外公一起念诵。
“吼……吼”
随着我们的念诵，这鬼物浑身渐渐冒出了黑烟，脸上更是狰狞的恐怖，不断嚎叫着，似是在忍受着巨大的痛楚。紧接着，这鬼物就跌倒在地，随后更是猛地就不断以头撞击地面。
鬼物的哀嚎声，以及头部撞击地面的声音不断响起，屋子里面一时之间就变得鬼哭狼嚎了起来。
虽然鬼物表情痛苦，自身更是以头撞击地面，但是我们却是没有停下经文的念诵。因为此时鬼物这般模样，却是说明自身作恶多端，而且哪怕是现在被困住了，依旧没有悔改之意。
之所以这般认为，却是因为这经文，但凡鬼物听到之后，虽然开始之时会有些反应，但是只要心中向善，那么只是开头之时会疼痛而已。而随着经文的念诵，但凡向善之鬼物，却是渐渐变得安详，周身的戾气怨气，都会消散掉。
但是此时这鬼物不单单没有好转，更是随着经文的念诵，痛楚不断加剧，这只能说明他的心中不单单没有慢慢向善，恶念更是越来越盛，甚至于已经完全由恶念所主宰。
念经的声音依旧在屋子中飘荡，而阵势中的鬼物却是越发的痛苦，哪怕是此时已经声音都喊不出来了，依旧不断重复地用自己的头部撞击着地面。而此时鬼物身上的所冒出的黑气，却是渐渐变得越来越多，这鬼物整个身子由头到脚，都在往外冒着黑气。
随着这些黑气的冒出，鬼物的动作却是渐渐无力了起来，最后更是瘫软在地上，嘴中低声地哀嚎着。